Mīlestība

Nestāsti man, ka starpkonfesionāla laulība ir slikta lieta: es esmu dzīvs pierādījums

Fotoattēls:  kiuikson / Shutterstock  't Tell Me Interfaith Marriage Is A Bad Thing: I'm Living Proof

Mans tētis nebija dzimis ebrejs.



Pie velna, viņš dziedāja bīskapu korī savā baznīcā. 'Ja tu nemāki labi dziedāt, dziedi SKAĻI,' viņam teica tēvs.



Un skaļi dziedāja mans tēvs, viņa balss dārdēja cauri spārēm skaidri līdz augstām debesīm, līdz kormeistars teica: 'Dēls, kāpēc tu tā vietā nepamēģini basketbolu?'

Tad kādā 1968. gada marta pavasara vakarā viņš satika sievieti ar tumšiem matiem un tumšākām acīm, sievieti, kuras ādu joprojām bronzēja Izraēlas saule, kur viņa pavadīja gadu, lasot saldos apelsīnus laukos...

Sieviete, kura valkāja savu ebreju kā mēteli no daudzām krāsām.



Manas mammas ļaudis aizbēga no Polijas un Krievijas, lai gan viņu vārds un stāsti, ko viņi stāsta, ved līdz pat Bagdādei, kur viņi gulēja pie Babilonas ūdeņiem un raudāja par tevi, Ciāna, savu īsto dzimteni.

Mana mamma bija tāda ebreja, kas nopietni uztvēra savu reliģiju un tautu, un, kad viņa beidzot piekrita laulībām ar nopietno bijušo kora zēnu — kurš bija lūdzis viņu apprecēt katru astoņu gadu ilgās pieklājības vakaru — viņa viens nosacījums:

'Kad mēs apprecēsimies, mēs būsim ebreju ģimene.'



Gatavs. Padomājiet par Rūtu un 'kur tu dosies, es iešu' un kļūstiet nopietni.

Mans tēvs apmeklēja brīvdienu darbnīcas nodarbības mūsu šulā. Viņš studēja Toru. Mēs devāmies uz Šulu.



Šabatā mēs iededzām sveces, un vienīgā reize, kad sabatā braucām, būtu uz sinagogu, jo LA.

Mēs saglabājām košera raksturu. ('Sāra, kāpēc jūs vispār domājat ēst hamburgeru ar čili siera kartupeļiem? Tas NAV košers!')

Mēs svinējām Hanuku, kad tika atrasta priedes skuja no noklīdušas Ziemassvētku eglītes.



vidējas personas definīcija

Mana tēva ģimene cienīja viņa izvēli. Manas mammas ģimene to pieņēma.

Un, lai gan mans tēvs nav ebrejs, viņš joprojām godina manas mātes piemiņu un viņas identitāti.

Viņš joprojām uzstāj, ka pirms maizes laušanas sakām moci, un, kad viņš mani apciemo 3 reizes gadā, viņš izkāpj no muitas Ben Guriona lidostā, piesaucot Izraēlas himnu:

Kamēr ebreju gars ilgojas dziļi sirdī,

Ar acīm vērstu pret austrumiem, skatoties uz Ciānu,

Tad mūsu cerība — divtūkstoš gadus vecā cerība — nepazudīs:

Būt brīvai tautai mūsu zemē,

Ciānas zeme un Jeruzaleme.

Jā, mans tēvs ir izcils cilvēks, bet nesakiet, ka mēs esam izņēmums. Jo mums nav jābūt izņēmumam.

Nedaudz mazāk izspiežot roku un nedaudz vairāk turot roku, mēs varētu būt noteikums.

Nesakiet man, ka tas 'neskaitās', jo mana māte ir ebreja, kas mani automātiski padara par ebreju. Neatkarīgi no manām pirmdzimtības tiesībām es būtu varējis izvēlēties citu ceļu.

Būt ebrejam nav izvēle, bet dzīvot ebreji tā ir.

Un šeit es dzīvoju ne tikai ebreju valodā, bet arī mūsu senču ebreju dzimtenē, un audzinu bērnus, kuri runā ebreju valodā un kuriem ir daudz vairāk hutzpah, nekā man jebkad būs pasaulē, kas mēra laiku pēc ebreju svētku cikliem.

Nestāsti man starpkonfesionāla laulība vienmēr ir slikta lieta .

Tā vietā pieņemsim, ka mūsu skaits ir mazs un ka mēs varētu mainīt šo demogrāfisko stāvokli, ja mainīsim savu domāšanas veidu, atvieglosim konversijas procesu, kad tas ir nepieciešams, un apzināsimies, ka jauktajām laulībām nav jābūt 'precībām'.

Tā var būt 'precēties'.